السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو حكم أخذ المتبقي من أجرة الحلاق الذي يحلق اللحى
يعني حلق رأسي بـ 10 ريال
و أنا عطيته 50 ريال
وأرجع لي 40 ريال
ماحكم الـ 40 ريال
المسألة نريدها تفصيلاً
تحياتي لكم
4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو حكم أخذ المتبقي من أجرة الحلاق الذي يحلق اللحى
يعني حلق رأسي بـ 10 ريال
و أنا عطيته 50 ريال
وأرجع لي 40 ريال
ماحكم الـ 40 ريال
المسألة نريدها تفصيلاً
تحياتي لكم
4
|
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام والرحمه
الأخ العزيز دقيانوس قد اجابك سماحة الشيخ حسين المطوع في مواضيع سابقة لك مرتين
إلا اذا تقصد تفصيل اكثر من الموجود الله أعلم .
|
أريد التفصيل وكون المسألة فيها خلافالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرارة
واحتياط من فبل المراجع
تحياتي لك شيخنا الفاضل
4
ما لك والدخول في الحلاقين!
مكينة حلاقة وام العيال تتدرب عليك
|
السؤال:
ما حكم أخد المال المتبقي من الحلاق الذي يحلق الحلاقات الممنوعة شرعا ، كالقزع وغيرها وجلط اللحية ؟
الفتوى:
لامانع منه .السؤال:
عندما يقوم الشخص بالتوجه الى الحلاق فيقوم بتزين شعر الرأس ، وهذا الحلاق بطبيعة الحال يقوم بحلق اللحى أيضاً فعندما تعطيه مبلغاً من النقود فيعطيك الباقي من النقود ،السؤال : هل النقود اي الباقي حلال ام حرام ؟
الفتوى:
حلال .السؤال:
أدخل عند الحلاق وهو يحلق اللحية ويأخذ الأجرة عليها ويلزم أن يعطيني الباقي حينما حلقت عنده فمتى يكون العلم الإجمالي منجزاً في الصورة الأتية:
1) أعلم أنه دخل عليه درهم حرام من الحلاقة ووضعه في دكانه , لكنه لا أدري اليوم أم أمس وأنا دخلت عليه اليوم ؟
2) وللمسألة صور , وكذلك أدخل البقالة وأنا أعلم أنه يبيع المحرمات خمراً وأخذ منه حاجتي وأعطيه مبلغاً ويرد الباقي .. فمتى يكون العلم الإجمالي هنا منجزاً وفصلوا في الجواب لنريحكم في التفريقات وفي فرض تنجزه لو أخذ الباقي غفلة أو نسياناً أو عصياناً ماذا يصنع به ؟
الفتوى:
العلم الإجمالي في مثل ذلك غير منجّز ويجوز أخذ النقود منه مالم يعلم بالتّفصيل بكونه من المال المحرّم ووزان هذه الفروع وزان أخذ جوائز السلطان المذكورة في المنهاج الجزء الثاني فراجع .
هذا على رأي السيد السيستاني حفظه الله.
أرجو أن تكون كافية.
http://www.alseraj.net/cgi-bin/pros/...rch.cgi?1&20&1
غفر الله لك شيخنا الفاضل واعد
وبيض الله وجهك ووجوه الموالين
4
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
أعتذر منكم أخي العزيز دقيانوس على عدم الاجابة لوجود مشكلة عندي سابقاً بالكتابة
وإن شاء الله الأخوة ماقصروا ونحن بخدمتكم إن شاء الله
رعاكم المولى
هل من الممكن تفصيل الإجابةالعلم الإجمالي في مثل ذلك غير منجّز ويجوز أخذ النقود منه مالم يعلم بالتّفصيل بكونه من المال المحرّم ووزان هذه الفروع وزان أخذ جوائز السلطان المذكورة في المنهاج الجزء الثاني فراجع .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو رأي السيد الخوئي في المسألة؟
وشكرا لكم
|
ما هو رأي السيد الخوئي في المسألة؟
وشكرا لكم
|
إجابة لسماحة الشيخ محسن المعلم :
س/ اذا اشتريت من بقالة يوجد فيها بيرة(شراب الشعير) أو حلقة عن حلاق رأيته يحلق لشخ لحيته كاملة واعطيته 10 ريال وأرجع لي الباقي 5 ريال فهل أستلمها بنية مجهول المالك لأن أموال صاحب البقالة مختلطة بالحرام وما الفائدة من ذلك .
جواب السؤال :
هذا السؤال موضوعه : أخْذ أجرة لعمل محرم أو أخذ قيمة لشيءٍ لا يجوز شرائه ، ثم بعد ذلك أخذ هذا المال هل يكون حراماً أم لا ؟
تارةً نتحدث عن التنزّه والترفع عن مثل هذه الأمور والابتعاد عنها فهو أمر حسن.
وأما عنوان أنه حرام فهو ليس كذلك ، بمعنى لو افترضنا -وهذا أمر لا يقع- أن اتفاقاً بين الحلاق والمحلوق ، فقال له: أنا استأجرك تحلق لحيتي الآن بهذه الخمسة ريالات ، ثم الخمسة ريالات أنا آخذها منه بعد أن أعطيته عشرة وبقي أن أسترد خمسة ، هنا يوجد إشكال لأن هذه الخمسة عينها وقعت أجرة لعمل محرّم [حلق اللحية] .
أما لو قال له احلق لي ، فلما حلق له أعطاه خمسة من جيبه -على ما هو المعتاد ، فليس بالعادة أن يخصص ويقول بهذه الخمسة- فلما أعطاه من جيبه كأنما حلقه بشيء في نظري أنه (بالذمة) ، فهذه الخمسة لا بأس أن يقبضها ، لأنها في الواقع ليست هي المجعولة أجرة في الأساس ، فلو احتج عليه بأنها ممزقة ويريد استبدالها فإنه سيعطيه غيرها ، أو قد يكون لا يملك ورقة من فئة الخمسة ريالات فيعطيه ريالات مفردة ؛ فإذن ليست مخصوصة بها .
فعلى كل حال ، فإن الأسلوب المتعارف القائم هو هذا ولا إشكال في أخذ المال بهذه الناحية ، وإن كان فعل الحلّاق حراماً ، أو باع البائع ما لا يجوز بيعه .
http://www.tobiat.com/vb/showpost.php?p=9838&postcount=25
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
