أسعَدَنا حوارِك.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح إنسانية
في أمان الله.
أسعَدَنا حوارِك.
في أمان الله.
وهل عندك ان الله عزوجل هو لاشيء ؟
أصلاً خلاص
لأن في البداية عبالي انه صج فاتح الموضوع عشان يبين العقيده إلي اهو معتقد فيها وحابب يفيد الناس
لكن بين انه فاتح الموضوع عشان يسجل انتصارات ويعلن الحرب على البعض.
والواقع يثبت هل كلام
لأن كل ما واحد يسأل يصكر الموضوع ( عشان لا يطول الموضوع)
بس عادي يطول في الرد على مشاركات الأعضاء كلمة كلمة حتى لو خارج الموضوع!!
|
وانت الصادق ودليل افلاسه كلمة انتهى وفي امان الله
|
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزّل - الشيخ مكارم الشيرازي ، المجلد 4 ص 238
...
قُلْ أَىُّ شَىْء أَكْبَرُ شَهَـدَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ
...
ومن هذه الآية نفهم ـ أيضاً أنّ إِطلاق كلمة «شيء» على الله جائز، إِلاّ أنّه شيء لا كالأشياء المخلوقة المحدودة، بل هو خالق ولا تحده حدود.
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 16 ص 90 :
وقوله : ( كل شئ هالك الا وجهه ) الشئ مساو للموجود ويطلق على كل أمر موجود حتى عليه تعالى كما يدل عليه قوله : ( قل أي شئ أكبر شهادة قل الله )
التعديل الأخير تم بواسطة المحرر الإسلامي ; 11-02-2010 الساعة - 12:33 PM سبب آخر: تم تحرير الابتسامات المضافة في الاقتباس
خلاص انتهى الموضوع
الآن دخل الموضوع في طور ما نسميه التطبيل وتكثير المشاركات فقط
نرجوا من الإدارة الكريمة الانتباه لهذه المشاركات التي تسقط من مستوى هذه الواحة المباركة !
|
والله المستعان
.................................
وبين توهم استقلال المعصوم بقدراته المرتبطة بما هو لدينا علم الغيب ، وبقدرة الله في تمكينهم بإذنه من الولاية المعينة لهم
السلام عليكمقبل أيام اردت ان اضع بعض السطيرات في توقيعي توضّح كيف نستطيع الالتفاف على اعظم المقدسات لو اردنا ذلك ، مما يشابه طريقة التعاطي مع بعض المعتقدات لبعض التيارات وكيف تُحرَّف معاني الروايات (الاستقلالية) . فقلت في نفسي ربما يُشتكى عليّ فتحرمني الادارة من خاصية التوقيع فجعلت الكتابة صورة لأضعها كرابط (وليس صورة في مشاركة
) عندما تقتضي مناسبتها ، لكن الخوف اخذ يدفعني ان اترك حتى التفكير بهذا الامر كي لاتُفسّر انها استفزاز فأُحرم من عضويتي توقيفاً او إبعاداً خاصة ان عضويتي اصبحت على شفا حفرة.
قبل سويعات اضحكني احد الاخوة السنة وهو يمتعض من قولي انه يستهزيء برواية (نحن الشيعة انفسنا قد نصنفها من الموضوعات علينا) ، لاادري مم يمتعض ، هل كان يحترم الرواية التي تشهّر بنا أم يستهزيء بها ؟ طبعاً يستهزيء وهذا حالنا لو كنا في منتدياتهم عندما نأتي برواية للبخاري او غيره تقول ان عائشة مثلا كانت تعلّم المسلمين كيفية الغسل من وراء غطاء لايسمح بمرور الخيال ، طبعا نستهزيء بها عندما عرضناها لان التطبيق العملي يوجب على الاخرين المشاهدة والا كان حاله كحال المعلم وهو يشرح عمل اجزاء محرك السيارة مثلاً في المختبر عمليا والطلاب يستمعون له خارج المختبر من وراء جدار عازل.
نحن نعيش حالة تقية خوفية ، هو يخاف من الادارة الشيعية نحن نخاف من الادارة السنية وهكذا ، لذلك لاتوجد حالة نقاش واقعي بين المختلفِين بل كلٌ يرمي بصواريخه من منتداه على الاخر. ولكن ماهو الحال عندما توجد معارضة داخلية ؟
الواقع يقول إما ان يسكت او يخرج خارج البلاد ليعبّر هناك بكامل حريته ، وهذا واقعنا السياسي قبل ان يكون حال المنتديات. نحن لو كنا جادين بتفعيل حوار حقيقي علينا ان نعطي مجالاً للاخرين ان يعبّروا عن معتقدهم بمعتقد الغير بحرية اكبر من زاوية نظرهم هم لا زاوية نظر الطرف صاحب الاعتقاد ، وأن لانقع تحت ضغط التهديدات الداخلية.
الادارات تطلب من صاحب الفكرة المخالفة ان يحترم عقائد الغير ، اذا كان هو في داخل نفسه يسخر من تلك العقائد فكيف يُطلب منه احترامها. اذا كان القصد الاحترام الظاهري فلابأس لكن لكون الاحترام حالة تظاهرية وليست حقيقية فقد تقع حالات ينكشف تنكّره انه يحترم عقائد الاخر فتخرج منه كلمة هنا او هناك ليست مقصودة في إرادة السخرية من الاخر لكن بدون قصد تكشف عن تفاعله نفسه مع تلك العقيدة ، فيأتي المتصيدون الناقمون فيقوموا بحملة تنقيب في مشاركات المخالف لرفعها للادارة فتجد الادارة نفسها إما واقعة تحت ضغط متنامي من قِبل اعضائها لابد من ارضائهم مخافة خسارة الاهم مقابل المهم في حساباتها او انها لاترى امامها الا عبارة مسيئة امامها وتغفل عن حجم الكتابة التي كتبها العضو لتسقط منه بعض الكلمات التي تعكس اعتقاده الحقيقي بتلك الاعتقادات لاالظاهري (التَقَوي) وبصورة لايُقصد من ورائها التسقيط العمد لتلك العقيدة او معتنقها من العلماء.
قبل حوالي عشرة ايام ، قمت بعمل تصميم يبيّن مغالطة عقائدية (هنا) اخذ مني وقتاً وجهداً مع الكومبيوتر ، وبعد أن اتممته ولم يبقَ الا عرضه تراجعت عن قراري خوفاً ايضا ان استعدي الادارة من جرّائه . أنا استشعر ان الادارة محتارة مع حالتي ، هي تريد حوار علمي به ثمرة والمواضيع التي اشترك بها تنتج هذه الثمرة (احسبها كذلك والله اعلم) ليس من باب معلوماتي بل من باب التضاد القوي للفريقين في التصدي للاخر ، ومن جهة اخرى اُسبب لها وجع راس مع الاعضاء ، فهذا يحرّض على الادارة في توقيعه وذاك يأخذه الغضب فيشتم بدون وجه حق فيضع الادارة بموقف محرج لتفادي عقوبته وهكذا. عن نفسي ايضا انا اشعر مقيد جداً باختيار كلماتي ، عموماً الموقف صعب للجميع وهذه مشكلة حقيقية لتحاور المخالفين في الانترنت.
الشيء الاخير الذي اريد ان اقوله ، ان السماح او الوقوع تحت ضغط فريق واحد سيجعل الفريق الاخر يختفي من ساحة النقاش اراديا او اداريا ، وبالتالي سيضمحل عطاء الموقع لان العطاء مرافق للحوار وبلا حوار ستبقى المنتديات تعيش على إرث الماضي لاعطاء الحاضر والذي لن يدوم والحال هذه ليغذي المستقبل.
لاادري إن كنتُ قد تجاوزت في ردي هذا حدود الادارة فاستحققت تنبيه السيد المدير الاخير او لا ، عموماً اذا كنتُ قد استحققت العقوبة فارجو الاكتفاء بحذف المشاركة والابقاء على العضوية على الاقل تفيدني في البحث عن مشاركاتي.
والسلام
التعديل الأخير تم بواسطة المحرر الإسلامي ; 11-02-2010 الساعة - 09:06 PM
تلاعب بالألفاظ تكرر كثيرا جدا جدا
ما الفرق بين:
1- لا شيء
2- ليس شيء
من ضمن الاعيب الالفاظ ، اختراع قصة هلاك الحقيقة المحمدية؟ مع ان الحقيقة المحمدية هي وصف لمقام الرسول وجوهره الأصلي فما هو معنى هلاك المعنى؟؟؟ هل المعنى أصلا شيء؟ ومثال لذلك: ما الفرق بين المادة والتاريخ؟ هل يهلك التاريخ؟
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
هل يصلي الله على عبده ورسوله الآن؟
والرسول قد مات.......
فهل يتوقف الله عن هذا يوم القيامة لحدوث أمر أعظم من موته؟؟؟؟؟؟؟؟ لو قبلنا بهذا الكلام نكون قد خرجنا تماما من الدين وكذبنا بالقرآن وكتاب الله ولا أرى دون ذلك من سبيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
|
السلام عليكم
المحترم وعباد الرحمن
مرارا وتكرارا تم تنبيهك للابتعاد عن أسلوب الاستفزاز
تسارع لتنبيهنا إن تعرض الموضوع ولو من بعيد لرأس لسماحة السيد محمد حسين فضل الله ولكن لا تجد بأسا بالتعريض بالأخرين وأرائهم بما طرحه السيد ولو لم يكن للموضوع صلة بهم
سيكون هذا تنبيهي الأخير للابتعاد عن أساليب الاستفزاز والتعالي
نحن نرحب بالحوار الهادف والاستفهامات الحقيقية فما تطرحه من أسئلة واستفهامات ونقاط حوار هو أمر جيد وواحة الحوار الإسلامي وجدت لهكذا نقاشات أما تسفيه الأخرين وما يعتقدون لمجرد الاشتباه واستخدامه كوسيلة للحوار فهو أمر مرفوض
الأخت الروح الإنسانية
الشخصنة مرفوضة كما هو تسفيه أراء الأخرين
يغلق الموضوع
ضوابط المشاركة
